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长读:美丽的城市加里波利

<p>如果你对加利波利战场进行历史研究,或者即使你只是一个过往访问的网站,首先要攻击你的是所有不同的名字在安扎克战场上许多最熟悉的名字我们是1915年由士兵创造的,他们帮助讲述他们的冲突故事 - 奎因的帖子,沃克的山脊,罗素的顶部,孤松,狮身人面像等等当然,土耳其人有自己的名字地标,在某些情况下,这些有助于揭示他们在战争中的痛苦(Quinn的帖子是Bomba Sirt [“Bomb Spur”],Lone Pine是Kanli Sirt [“Bloody Ridge”]在某些情况下,盟友使用土耳其名字这些景观的具体特征,现在已经成为该运动的英语词汇的一部分 - 诸如Kum Kale,Ari Burnu,Gaba Tepe,Seddulbahir和Chunuk Bair等名称在该地区使用名称的另一层复杂性是希腊语说话的人住在这里早期的古代 - 可能是公元前7世纪的某个时期</p><p>希腊人将达达尼尔海峡水道(即Hellespont)视为他们的世界与野蛮人,特别是波斯人之间的天然边界,因此该地区具有至关重要的象征意义在希腊自我认同的概念中发挥作用希腊在加利波利的存在不仅仅是一个古老的现象他们继续生活在那里直到现代时代,直到第一次世界大战之前在战争前进行的两次人口普查显示温斯顿丘吉尔1915年的袭击发生在一个地方,希腊语比土耳其人更广泛地讲述希腊社区的存在仍然可以看到他们生活中的偶然遗体,以及一些用于该地区的地标例如,在半岛南部(现称为Alcitepe)的Krithia这个名字在战役中完全被摧毁,来自古代的G reek“kri”(意为大麦),大概是特色作物,即使在古代Madytos(或Maidos),现在称为Eceabat,是另一个着名的希腊村庄,以其制砖老兵事务部而闻名 - 支持加里波利战场的历史和考古调查,其中我是其中的一员,已经发现希腊存在于半岛的证据,包括战前在Madytos制造的砖块因此,盟军使用的一些名称来源于以古希腊的方式 - 包括Helles,Dardanelles和Gallipoli Cape Helles与Hellespont(Helle海)的名字同源,它出现在整个伊利亚特(尽管荷马没有提到Helle迷人的神话)从金羊毛落入海中,这为希腊人解释了Hellespont是如何得到它的名字的.Dardanelles的名字显然是一个现代造币,最终可以追溯到伊利亚特D中的达达努斯ardanus是宙斯的儿子,当它位于伊达山时是城市的第一位国王</p><p>他在伊利亚特的第20册中被埃涅阿斯简称,他是特洛伊传奇中的重要背景人物</p><p>加利波利的名字来自来自希腊语“Kallipolis”,意为美丽的城市或美丽的城镇严格来说,它指的是从Lampsachus穿过水道的半岛上方的城市,或者,现在已知,Lapseki古代有很多Kallipolises,包括一个在土耳其西海岸靠近科斯的南部,在意大利南部的一个南部</p><p>这些城市的创始人显然希望从一开始就认定它们是美丽的,因此今天土耳其人的名字保留了现代名称Gelibolu的原始希腊名字</p><p>当你使用“Gallipoli”或“Gelibolu”这个词时,你不仅会说古希腊语 - 经过时尚之后;你无意识地唤起了身体美的想法(Kalli-)最初,希腊小镇本身就是美丽的,但由于它的大小是最大的现代定居点,Gallipoli的名字来识别(英文)整个半岛整个城镇名称中的美的概念也适用于整个半岛</p><p>即使在古代,半岛也因其美丽而闻名Xenophon称其为“美丽”(kalê,如Kallipolis)和“繁荣”(eudaimôn) 雅典人和其他人早期看到该地区具有良好的农业潜力,他们也相应地使用它</p><p>对加利波利 - 半岛的美丽的认识并不局限于古代它在一些人的叙述中扮演着重要的角色</p><p> 1915年的竞选活动似乎很奇怪,Gallipoli的许多参与者花时间去思考景观的美丽这似乎特别适用于澳大利亚对Gallipoli景观的反应</p><p>正如一位澳大利亚Gallipoli历史学家PA Pederson所说的那样</p><p> :即使在最激烈的战斗中,半岛的美丽和奇怪的宁静也是悖论,袭击了许多在达达尼尔海峡服役的人很少有人厌倦了观看壮丽的日落</p><p>澳大利亚工兵西里尔·劳伦斯一再提到环境之美,首先是埃及,然后是希腊群岛,然后是加里波利当他的辛勤工作在加利波利的战壕开始,劳伦斯通常倾向于将他的评论局限于可爱的夏季天气; “夕阳简直光彩夺目; jingo很好“(5月28日); “光荣的早晨”(6月8日); “今天再次光荣自从我们登陆这里以来一直很完美”(7月1日)后来,他写道“另一个光荣的日子肯定这个地方,曾经普及,将成为尼斯或戛纳的伟大竞争对手它是伟大的”劳伦斯本人他是一个工程部门的工兵,他花了很多时间在地下挖掘他是一个非常困难的地方,但他很欣赏他周围的景观,就像其他许多澳大利亚人一样</p><p>在他们的家中和日记中,许多人做了类似的评论记者查尔斯·比恩,曾在牛津大学做过经典并成为澳大利亚官方历史学家,当然是一个欣赏加利波利景观朴素之美的人</p><p>事实上,它似乎对他的整体看法产生了影响</p><p> 1919年,在西部战线之后,当他回到土耳其时,比恩从远处的船上看到了这个半岛,他写下了他看到山丘时的喜悦:“他们是山丘达达尼尔海峡,就在那一刻,我对他们感到极度想家“在某些方面,对于一个看到联盟失败的地方而言,这是一个非常了不起的事情,并且是如此多的死亡和苦难的场景尽管如此,这个运动的地中海环境 - 蓝色的海水,日出和日落,岛屿和海滩,古老的村庄,树叶,山丘和峡谷 - 所有这些都给当时的男人留下了深刻的印象而且他们都玩过他们在后来的这段时间里会记住这场运动的方式 - 或者在我看来我自己的观点是达达尼尔海峡景观的美丽,以及运动的古老背景 - 特别是特洛伊跨越了这一事实水路 - 已经融入了澳大利亚Gallipoli故事中的神话故事方面Gallipoli的一些古典主义者的想象力,特别是一些英国作家,在Troy的接近中得到了充分的表达</p><p>在1915年5月3日的日记中,在水下特洛伊战争的背景下,John Gillam想到了在Helles周围的战斗:夜晚,当月亮升起时,画面是完美的亚洲海岸 - 神秘和浪漫的土地,与平原特洛伊在背景中,永远被古希腊的甜蜜歌手永生</p><p>人们几乎可以想象那些上帝 - 像过去的英雄们在那些泰坦尼克号战斗中停下来,他们的阴影可能每晚都在特洛伊的旧战场中投入,停下来盯着奇迹对他们面前展开的奇怪景象感到惊讶 - 现代战争,也就是所有随之而来的恐怖,赫克托尔,阿基里斯和阿伽门农在他们的金色挽具中 - 他们被遗忘的旧仇恨 - 必定会惊讶于对另一个时代的战争行为和方法的惊讶当然,在一个美丽的环境中发生战争的想法,在希腊史诗中描述了特洛伊在伊利亚特的斗争中的神秘平行</p><p>特洛伊周围的自然景观,更不用说城市本身,是战场上发生的恐怖事件的基本背景英雄景观非常美丽所以特洛伊的河流是可爱的,精美的马匹在美丽的田野,城市上吃草本身就是丰富,神圣,美丽 伊达山高耸而美丽,拥有丰富的木材 - 众神之王宙斯的适当位置,他将大部分时间都花在诗中</p><p>希腊史诗诗人倾向于将他们的战士世界理想化,这样它就是相当的与观众的日常世界截然不同在诗人自己的世界里,一切都变得更大,更好,更美丽了伊利亚特在城市生活中的最后一幕行为结束之前结束了,但是物质环境的可爱性在特洛伊在预测被击败的可怕损失方面发挥了作用</p><p>在特洛伊木马的情况下,他们失去了一切在20世纪的澳大利亚,加里波利成为最接近民族史诗的东西它成了一场特殊的冲突,很多人围绕着可以团结起来表达他们的民族身份,这与希腊人围绕特洛伊故事,波斯战争或亚历山大东部征服英国作家如约翰马斯的方式不同efield和Compton Mackenzie甚至将澳大利亚男性与古老诗歌中的英雄进行了比较 - 他们这样做是相当夸张的</p><p>在荷马的情况下,他不仅仅是一位优秀的诗人</p><p>伊利亚特设法捕捉到了希腊语意义的本质</p><p>人类存在的问题是它的主题 - 生与死,家庭与社区 - 在与外国对手的战争中,行动在一个美丽而异国情调的环境中发挥我们可能感谢澳大利亚周围没有史诗诗人讲述加利波利的故事但是史诗可以在不需要擅长公式化诗歌结构的诗人的情况下形成</p><p>在现代语境中创作民族史诗是一种社会现象,而不是一种诗意的现象</p><p>它不是单手决定的,或者一群优秀的诗人,但更广泛的集体冲动,在加利波利的情况下,现代社会的机制和流派在这个过程中发挥了作用 - 文学和史学,艺术与建筑,电影,政治话语结果一直是加利波利在现代澳大利亚的心灵中所处的位置简直令人惊讶如果你在许多国家的比较史诗的背景下探索这种史诗形成的现象,那么很明显它是一个在现代社会背景下表现出来的古老过程</p><p>在加利波利的情况下,这个史诗形成过程的另一面是,人们倾向于转离西方前线,因为它无情的恐怖是难以理解的,在理智上或者在心理上,法国和比利时双方的损失程度如果加利波利认为的身体环境非常适合民族主义和痛苦的民族史诗,以及面对逆境的勇气,那么西部前线就被视为远太真实,太过于面对没有大海可以穿越,没有海滩或山丘可以窜动,在战术斗争中几乎没有任何严峻的高度和沟壑o面对没有爱琴海的阳光击败没有异国情调的特洛伊穿过水道没有明显的美景在风景中只是在灰色平坦的平原上可怕和难以想象的屠杀的现实我们古典主义者有时被指责通过一种经典看到现代世界棱镜,使现代事件符合古老的思想和模式这种指责一点都不合理,特别是在我的案例中希腊作家和神话人物对战争有很多话要说战争主题的一些最具想象力的处理方法来自古希腊通过战争叙述,希腊人倾向于通过特洛伊战争,波斯战争,伯罗奔尼撒战争等来调查世界</p><p>他们当然不会将他们的叙述局限于战斗本身,当然,他们总是只关注人类更广泛的人类影响为什么我们要打仗呢</p><p>当我们这样做时,人类社会会发生什么</p><p>我们如何在彼此之间犯下可怕的行为呢</p><p>对这样做的人有什么后果</p><p>希腊人对这个主题的态度非常透露,在他们的万神殿中,他们有两个战神,而不仅仅是一个这两个神代表战争的不同但不相互排斥的方面首先是美丽的雅典娜,宙斯的女儿,从她父亲的头脑,勇气和英雄主义,智慧和策略的女神出生 在荷马,她结合了男性在人类社会中的理想化特征 - 尤其是美丽,勇气和英雄主义 - 以及美丽,忠诚和智慧的理想女性方面</p><p>另一个战争之神是战神,宙斯和赫拉的儿子他是神的血液和胆量以及战争的残酷在伊利亚特,他被一个人类战士Diomedes击败,连同雅典娜的帮助在他被击败后,他急忙回到奥林巴斯,只是为了接受他父亲宙斯的虐待它说了很多希腊人对战争的态度认为阿瑞斯在荷马诗歌,伊利亚特和奥德赛中都被羞辱了希腊人的心灵,雅典娜可以代表一些关于战争的好东西,人们可以向往并欣赏她的存在,她的身份意味着可以有主要的战争中的勇气,坚定和智慧带来的社会利益雅典神话甚至使雅典娜成为在马拉松对抗波斯人的战斗中的神圣参与者</p><p>这场战斗的荣耀,很少有人可以参加在她的主要职能中,阿瑞斯是战争中人类痛苦的可怕面孔我们今天没有战神,但英雄主义,勇气和战略仍然与杀戮和伤害的可怕现实并存</p><p>史诗形成和英雄化的过程几乎总是使前者优于后者史诗如荷马的伊利亚特并不是基于战争中发生的实际恐怖,尽管事实上这些恐怖发生在相反的地方,而是基于感知更高层次的军事行为 - 勇气和激情,决心和名望历史变成神话或史诗的过程通常涉及我们把目光固定在雅典娜身上,而不是看着阿瑞斯满脸这就是加利波利在澳大利亚的经历当我们问自己为什么加利波利是如此多的神话制造的主题,而不是西方的前线时,值得承担二分法雅典娜和阿瑞斯的心灵是达达尼尔海峡的风景和荷马特洛伊的相邻世界的特征美和自然,都以不可抗拒的方式进入叙事,

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